太鼓をドン！
和太鼓新聞は、ふた月に1回発行の、和太鼓界では最大2万部発行の情報誌だ。そこに10年書き続けている「和太鼓はどこへゆく」というコラム。今回、56回目は表記の題で書いた。来月発行なので、皆さんには一足早くお届けする。なかなか名文じゃないかと自画自賛。ちょっと長いが読んでみて下さい。
本来なら「和太鼓表現の貧困６・打ち姿を見せる」を書くところだったが、世の中それどころではない。新型コロナが猛威を振るい、太鼓はおろか外を出歩くことさえはばかれるような状況、こんなときに太鼓叩いていたら、何を言われるかわからないので、世の太鼓愛好者たちは、家の中で悶々としているにちがいない。ある芸術家が文化芸術の必要性を問われ「人はパンのみで生きるにあらず」ということを言った。人はただ食べて生き延びるだけの動物と違い、心豊かに生きようとする。それが人間だというのだ。あらゆることが自粛され、ただ生き延びるための食糧、医療だけの活動しか出来なくなろうとしているこの｢コロナ騒動」。人が集まれない。伸び伸びと息をすることさえ出来ないこの状況はいつまで続くのだろう。この原稿が皆さんの手元に届くころには終息しているだろうか。
■野尻湖のナウマンゾウ
人は社会的動物だという。ひと同志が交わり群れを成して生きてゆく。そうしなければ生きてゆけない宿命を背負った動物。
長野県北部に「野尻湖」という湖がある。雪が多く寒い信州の中でも、最も雪深い地域だが、そこで、ナウマンゾウの骨が大量に発見された。そこから旧石器時代の槍などに使われた石器も見つかり、５万年前、今よりも寒い氷河期に、野尻湖人たちは、自分の何十倍も大きいナウマンゾウを追い込み狩猟していたと考えられる。ナウマンゾウを一頭仕留めれば集落が寒い冬を生き延びることが出来る。それは命がけの狩りだったにちがいない。巨大なナウマンゾウに一人で立ち向かうことは出来ない。ワナに追い込む者、槍を放つもの、それぞれが役割を担い、計画的に行われていただろう。手に道具を持つこと、言語や合図でコミュニケーションをとること。もしかしたら太鼓のようなものも使われたかもしれない。そして、巨大な獲物をしとめた時の喜びはどれほどのものだっただろう。火を焚いて祭りだ！。
氷河期を越え、人類の今があるのは、人と人が交わり、協力して強大な力となる「集団」という武器があったからだろう。共感を求める行為は、人の本能であり、人間が生きる原点だと思う。
人との距離を近づけないことを求められる、まさに太鼓人にとっては氷河期のようなこの時期、だが、ずーっと永遠に続くわけではない。もう少しの我慢。やがて氷が解ける時が来る。
